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朋友过家家那么随便，那是非常庄重的事情，《易经?系辞》有云“圣人以此斋戒，以神明其德夫”，这个斋不管是在形式上，还是在衣食住行上，都是有规矩的。在以前，要焚香、沐浴、更衣，独处一般要七天，这样才有资格...
冯学成
|五明研究|
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冯学成：《中庸》说要第一讲
前面我们用了两个多月的时间，就《菜根谭》进行了一些选讲，如果我们直接去翻看四书——《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，可能有不少人会感觉到很空洞，也很枯燥，毕竟从语言上已经与现在这个时代有很大的距离，因此，我们通过选讲《菜根谭》的形式，使大家在感情上、在理性上对传统文化、传统修养有一定的了解，然后在进入对四书的学修，这样可能会给大家打来一些方便...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
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是以“酬答诗”形式出现的，但并未停留于客面应酬或风流自尝，而同样回响着感时愤世的激越心声，同样具有较高的艺术水平。人浙江一师担任音乐教职后，他写的古诗词看起来似乎不多，但他为教学需要所写的大量歌词，...
徐正纶
|五明研究|
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精神世界和道德修养的反映，其中蕴涵着一定哲理，有不少箴言对引导人们提高道德素养有积极意义；贵州佛教楹联又是赞美佛教胜迹的一种形式，它以简短的语句盛赞佛教名山古刹建筑、园林、雕塑艺术，帮助游览者欣赏佛教...
不详
|五明研究|
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贵州佛教著名寺庙
寺庙、寺庙创建及沿革
寺 庙
佛教寺庙是供奉佛像、举行佛教活动及僧人居住的场所。佛寺又称浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍等。“寺”为古代官署名，东汉时天竺僧人到洛阳住在鸿胪寺（接待外宾的官署）；后就此改建为白马寺，以“寺”作为佛教建筑的称谓便相沿成习。佛寺大都以佛殿或佛塔为主体，辅以讲堂、藏经楼、僧僚、斋堂、库厨等，布局上采用中国传统的庭院形式...
不详
|五明研究|
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呢?若我授记，一切众生也应授记，都是一样的众生嘛。像这一类不可思议之事，多得数也数不清，不应该抓住其中的一种授记而否定其他种种形式的授记。无论什么样的授记，目的是相同的，诸佛菩萨身，无量音声说法，无量...
不详
|五明研究|
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佛教界也积极地参加了救灾行动，倓虚、太虚、叶恭绰、李圆净等佛教僧俗都发表评论，一方面呼吁佛教徒积极参加各种形式的救灾活动，另一方面也强调“根本救灾在全国人心的悔悟”。 （《今年之水灾》，载《佛学半月刊...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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无或无性之性，并不限于此。它除了对缘生法有否定之义以外，还以为在缘生法以外存在着一个“非绝有”的“常无”境界。用以说明这种境界的实存，仍是那个火薪之喻。慧远在形式上接受龙树中观派的言论，骨子里还是“形...
不详
|五明研究|
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来源或存在形式有三种，也就是在天、空、地三界中，分别为太阳、雷电之火和祭火。此为后来印度教梵天神、毗湿奴神和湿婆神思想的萌芽。在《梨俱吠陀》中，尤其赞美火神阿耆尼的篇幅约占全部赞歌的五分之一。据说，...
夏金华
|五明研究|
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大约可以戒定慧三个方面来谈。在戒律方面，当时虽然戒本未备，广律也只有竺佛念所译的十卷《鼻奈耶》，他认为戒是断三恶道的利剑，无论在家出家都应以戒为基础。他又以为持戒而只重形式也是片面的；也就是说，为了... 如眼识。
这三段论式的《真唯识量》，完全是用理哲学形式写成。戒日王请那烂陀寺明贤论师读示大从，大师另写一分悬在会场门外宣示：“若期间有一字无理，能有人难破者，玄奘愿斩首相谢！”会议经过十八天...
弘学法师
|五明研究|
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